富山県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび富山】

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寺院 - お寺（富山県）

富山県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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長専寺

TEL 076-435-0254

富山市布目 -

6回

寺院 - お寺
明淳寺

TEL 076-466-2626

富山市婦中町下井沢3263 速星駅(2.4km)

5回

寺院 - お寺
八十八ケ所正法寺

TEL 0766-44-0921

高岡市伏木一宮13 越中国分駅(1.2km)

4回

寺院 - お寺
蓮澤寺

TEL 0766-76-2848

氷見市触坂1593 氷見駅(9.1km)

3回

寺院 - お寺
繁久寺

TEL 0766-23-3196

高岡市芳野89 高岡駅(0.42km)

3回

寺院 - お寺
照円寺

TEL 0763-82-2377

南砺市藤橋32 福野駅(4.9km)

3回

寺院 - お寺
大宝寺

TEL 0766-86-0072

射水市海老江136 越ノ潟駅(3.2km)

2回

寺院 - お寺
智徳寺

TEL 0766-82-5603

高岡市吉久2丁目4−3 吉久駅(0.28km)

2回

寺院 - お寺
西照寺

TEL 0766-72-1953

氷見市朝日本町4−14 氷見駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺

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10件目

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宝性寺

TEL 0766-67-1269

小矢部市岡702 福岡駅(3km)

2回

寺院 - お寺
長安寺

TEL 0766-64-2576

高岡市福岡町福岡1082 福岡駅(0.69km)

2回

寺院 - お寺
報恩寺

TEL 0766-63-0349

高岡市戸出町2丁目7−5 戸出駅(0.56km)

2回

寺院 - お寺
開正寺

TEL 0766-31-5201

高岡市五十辺85 西高岡駅(4km)

2回

寺院 - お寺
正福寺

TEL 0766-22-9238

高岡市佐加野1646 西高岡駅(3.5km)

2回

寺院 - お寺
萬現寺

TEL 0766-22-6197

高岡市本町11−8 坂下町駅(0.63km)

2回

寺院 - お寺
西大寺

TEL 0766-22-4422

高岡市木町1−6 広小路駅(1.6km)

2回

寺院 - お寺
極楽寺

TEL 0766-22-2458

高岡市博労町3−22 片原町駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺
西順寺

TEL 0765-83-0387

下新川郡朝日町大家庄562 泊駅(2.1km)

2回

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梅香寺

TEL 076-483-0434

富山市馬瀬口292−1 大庄駅(1.1km)

2回

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20件目

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富山念法寺

TEL 076-478-4331

富山市水橋中村670−1 水橋駅(1.3km)

2回

寺院 - お寺
常専寺

TEL 076-478-0784

富山市水橋肘崎62 水橋駅(1.3km)

2回

寺院 - お寺
歓喜寺

TEL 076-467-1966

富山市寺家1893 笹津駅(1.4km)

2回

寺院 - お寺
常念寺

TEL 076-432-1955

富山市芝園町1丁目4−3 新富山駅(0.83km)

2回

寺院 - お寺
常福寺

TEL 076-429-0631

富山市布市720 布市駅(0.28km)

2回

寺院 - お寺
願称寺

TEL 076-423-3031

富山市梅沢町2丁目3−2 上本町駅(0.1km)

2回

寺院 - お寺
本願寺富山別院

TEL 076-421-6672

富山市総曲輪2丁目7−12 県庁前駅(0.25km)

2回

寺院 - お寺
聞成寺

TEL 076-421-2786

富山市西四十物町4−4 諏訪川原駅(0.11km)

2回

寺院 - お寺
善行寺

TEL 0763-32-3334

砺波市出町中央10−8 砺波駅(0.78km)

2回

寺院 - お寺
長蓮寺

TEL 076-424-5408

富山市西中野本町12−8 小泉町駅(0.1km)

2回

書道教室,寺院 - お寺,納骨堂,墓地・霊園管理

長蓮寺は、富山市の街中にある　こじんまりとしたお寺です。出来るだけたくさんの方に、仏教にふれていただき、みなさんが気軽に...

30件目

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聞光寺

TEL 0766-86-3013

射水市片口久々江91 越ノ潟駅(3.3km)

1回

寺院 - お寺
西念寺

TEL 0766-72-2299

氷見市南大町4−18 氷見駅(0.82km)

1回

寺院 - お寺
誓度寺

TEL 0766-72-2604

氷見市朝日丘5−25 氷見駅(0.9km)

1回

寺院 - お寺
円満寺

TEL 0766-72-2031

氷見市南大町5−17 氷見駅(0.77km)

1回

寺院 - お寺
横萩慶厳

TEL 0766-64-2542

高岡市福岡町土屋291 福岡駅(2.1km)

1回

寺院 - お寺
妙善寺

TEL 0766-63-1782

高岡市戸出西部金屋281 戸出駅(2.1km)

1回

寺院 - お寺
善證寺

TEL 0766-44-1387

高岡市伏木錦町3−9 伏木駅(0.75km)

1回

寺院 - お寺
西本願寺高岡教区教務所

TEL 0766-22-0887

高岡市東上関446 高岡駅(0.51km)

1回

寺院 - お寺
真宗大谷派高岡教務所

TEL 0766-22-0464

高岡市丸の内2−15 広小路駅(0.48km)

1回

寺院 - お寺
正徳寺

TEL 0766-22-0510

高岡市木町1 広小路駅(1.6km)

1回

寺院 - お寺

40件目

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願生寺

TEL 0765-57-2333

黒部市生地265 生地駅(1.8km)

1回

寺院 - お寺
心蓮坊

TEL 0765-31-7317

魚津市小川寺2934 東三日市駅(4.7km)

1回

寺院 - お寺
弘法大師堂

TEL 0765-24-7561

魚津市諏訪町2−10 電鉄魚津駅(0.99km)

1回

寺院 - お寺
佛現寺

TEL 0765-22-4459

魚津市経田中町6−22 経田駅(0.72km)

1回

寺院 - お寺
西願寺

TEL 0765-22-0116

魚津市新角川2丁目2−28 電鉄魚津駅(0.54km)

1回

寺院 - お寺
宝成寺

TEL 076-478-0540

富山市水橋柳寺72−1 水橋駅(1.3km)

1回

寺院 - お寺
願行寺

TEL 076-472-1287

中新川郡上市町郷柿沢761 上市駅(1.4km)

1回

寺院 - お寺
唯見寺

TEL 076-435-0193

富山市四方神明町2001 大広田駅(3.7km)

1回

寺院 - お寺
本誓寺

TEL 076-429-4018

富山市経力310 布市駅(1.2km)

1回

寺院 - お寺
善得寺

TEL 076-429-1546

富山市森田1203 布市駅(1.6km)

1回

寺院 - お寺

50件目

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正源寺

TEL 076-425-4757

富山市星井町1丁目9−24 丸の内駅(0.48km)

1回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

寺院 - お寺（富山県）